《菩萨戒略说》第1讲 界诠法师 宣讲 2002（字幕版）共2讲

菩萨戒顾名思义，要成佛道，必须受持菩萨戒。也就是三世诸佛成佛，都必须要受持菩萨戒而得成就。

菩萨戒它是叫做通戒，所谓通戒是通七众，甚至通七众以外。何以见得呢？一切鬼神乃至变化人、淫男、淫女、八部鬼神，但解法师语，尽受得戒。这就是超过七众以外都可以受，他要听懂法师语就可以。所以说它可以不在七众，也可以说七众当中，都可以受持菩萨戒。

一个菩萨精神，只要发菩萨心，上求下化即可以受持菩萨戒，这是一个前提。受菩萨戒的内容是讲三聚净戒，就是摄律仪、摄善法、摄有情，也就是说持一切戒，修一切善法，度一切众生，叫三聚净戒。整个菩萨戒的精神，建立在这三者上。

律仪戒相，要非常谨慎地去守持，而且要修一切善法。持一切戒，诸恶莫做；修一切善法，众善奉行。众善奉行当然包括度众生内容在内，也就是上求下化的一个法门。

瑜伽菩萨戒比梵网还更早一点，大概在公元400多年左右，在西梁那个地方有一位叫法进，法进当时带了几个人去请求一位尊者叫昙无谶传授菩萨戒，那么昙无谶他说此国人等性多狡猾，又无刚节，岂有堪为菩萨道器。当时讲这么一句话，所以不给授。法进知道有受菩萨戒这个事情，但是这个戒怎么受法，以及戒相不明了，他就在佛前发愿立誓苦求，苦求到第七天，梦见弥勒菩萨亲自给他授，而且把这个戒相也诵给他。然后他梦醒以后，把这个过程找昙无谶说明，说昨天做这么一个梦，弥勒菩萨亲自给我授戒，很清楚很明白，而且把这个戒相也告诉我了，我现在还能够诵出来。这昙无谶当时就感到非常的惊讶，怎么会有这样的事情呢。然后他就感叹说，汉土亦有人矣。说汉土也有菩萨根器的人，于是他就把这梵本，瑜伽菩萨戒内容翻译出来，翻译出来的跟法进梦中受的完全相符。

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